要將城市雕塑與周圍人文、自然環(huán)境進(jìn)行合理、巧妙的結(jié)合，使雕塑藝術(shù)與城市環(huán)境融為一體，文化傳承人物雕塑是城市雕塑的本質(zhì)屬性，作為公共藝術(shù)的重要形式之一，雕塑同樣具有公共交流功能、公共參與功能、公共使用功能。校園人物雕塑包括雕塑周圍的自然環(huán)境和城市的人文屬性，所以我們在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)認(rèn)真地了解、研究該地區(qū)的歷史文化、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、風(fēng)土人情以及發(fā)展趨勢等諸多因素，要在充分考慮人文環(huán)境的基礎(chǔ)上使雕塑與周圍環(huán)境能形成一種融洽與和諧的關(guān)系。

使雕塑既要與周圍的綠化、日照、光線、地景和建筑等自然環(huán)境相互輝映，又要與所在的城市的社會(huì)歷史文化相互協(xié)調(diào)，從而使不同環(huán)境雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出不同的傳承人物雕塑。雖然自然環(huán)境能襯托生動(dòng)的雕塑形象，但現(xiàn)有的部分城市雕塑因?yàn)榄h(huán)境的變遷或其他一些原因還存在規(guī)劃上的不足，或者只考慮雕塑自身形態(tài)與環(huán)境關(guān)系脫離，因此，校園文化傳承人物雕塑是城市雕塑發(fā)展的必然要求。

雕塑對于城市的建設(shè)風(fēng)貌、氣質(zhì)以及個(gè)性形象的識別起著３．形式中國繪畫強(qiáng)調(diào)以筆墨、陰陽、虛實(shí)等來塑造天人合一境界，跟平面設(shè)計(jì)一樣，它是在視覺空間的一個(gè)平面上表達(dá)其內(nèi)涵的藝術(shù)形式，而傳承人物雕塑在于它是在視覺空間的立體形態(tài)。不管哪種形式的城市雕塑，相對于繪畫和平面設(shè)計(jì)，雕塑更具有自身豐富多彩的形式特點(diǎn)，文化傳承人物雕塑，恰如其分。

任何視覺藝術(shù)都脫離不了特定的形式，校園文化傳承人物雕塑，是當(dāng)代城市雕塑的重要課題。